domingo, 16 de noviembre de 2014

Verdades



Ciertamente es una pregunta que en distintas situaciones de la vida se nos va presentando y cada vez nuestra perspectiva sobre esta va cambiando dependiendo las circunstancias que se van viviendo y por resultado de estas viene nuestro criterio siempre es cambiante, realmente es muy difícil darle una definición a la verdad, lo único que tengo muy claro es que esta palabra tiende a ser muy pesada para todos debido al valor que se le va  dando durante nuestra vida y la sociedad que nos rodea, tan pesada que esta nos termina quebrando o doblando. La verdad va respaldada de conocimiento y pruebas que validan su certeza, sin embargo estos conocimientos y pruebas que se van presentando muchas veces es muy difícil demostrar que sean totalmente confiables. Durante nuestra vida vamos aprendiendo a manipularla, y eso es muy importante en el juego de la rata en el que vivimos, a mi punto de vista la verdad se le da una definición de pureza, de exactitud y de completa certeza que creo es muy difícil de alcanzar, he aquí donde me cuestiono y analizo las situaciones y me doy cuenta que esas verdades son momentáneas y no totalmente confiables. Cuando hablamos sobre este tema relacionado con la película “Atrapen a los Friedman” me agrada mucho como este tema va aflorando conforme la película transcurre, en esta película desde mi punto de vista veo como las personas que asumen hablar de una verdad que los exhume de la responsabilidad del caso, de acuerdo a las situaciones que he tenido en la vida y no sé si por desgracia o gracia, he ido aprendiendo a analizar y entender mucho sobre el comportamiento de la gente, por ejemplo al hablar de la esposa del señor Friedman, ella juega un papel de inocencia que a mi desde el principio me llamo mucho la atención y realmente fue el personaje que más me intereso prestarle atención, conforme la película va avanzando se presenta el caso de una persona a la cual se le presentan cargos por posesión de pornografía infantil, no lo voy a negar, a mi punto de vista eso claro que se me hace retorcido y merece una sanción pero no las situaciones que se desencadenan a través de esta culpabilidad. Este señor comienza a ser señalado por la situación en la que vive y por lo que yo creo, al igual que en la sociedad que vivimos y en muchas otras más, las personas intentaron aprovecharse de la situación, aprovechar para prevenir para ser más claro, dado a que este señor diariamente tenia contacto con varios niños de corta edad a los cuales él les daba clases de computación, creo yo y realmente no sé qué hubiera hecho estando en esa situación, los padres quisieron prevenir un hecho desastroso que llegara a poder en peligro a sus hijos al estar cerca de este señor. Cuando los alumnos son entrevistados es claro que las historias no cuadran con lo que se le culpa, y a mi punto de vista hubo varios padres que estuvieron involucrados con la finalidad de verlo hundido tras las rejas, pero hubo otros que por alguna razón no quisieron participar o realmente no se les hacía justo la finalidad con lo que lo hacían. Después se presenta el caso de su hermano, el cual habla de la relación que tuvieron ellos dos cuando eran niños, a mi punto de vista esa verdad se le p odía ver en los ojos y en su manera de hablar sobre ello, esa verdad donde se le expone como su pareja sexual por varios anos, al igual que la esposa del acusado, desde el principio el todo lo que hace es negarlo y hasta cierto punto habla de no recordad nada de lo sucedido lo cual llego a pensar que realmente si paso, por otro lado la mujer del señor Friedman fue muy contundente con sus respuestas, muy firme en negar a toda costa sobre el conocimiento de lo que sucedía en su casa, me parece increíble y para mi obviamente una mentira que no supiera nada de lo que se le acusaba a su esposo, como es posible que durante tanto tiempo no tuviera ni un poco de intriga de lo que sucedía allá abajo, por lo que analiza de la película me pareció muy inteligente de su parte que al ver que las cosas cada vez se complicaban más, ella tomara una postura de negación desde un principio lo cual la exhumaría de alguna culpabilidad, y es por esto que se gana el odio de sus hijos, pues al no apoyar a su pareja sin importar lo que sucediera y dejarlo a él en el limbo y sin ningún apoyo muestra la razón de la desesperación del hijo que por su corta edad me parece un poco difícil que de acuerdo a las grabaciones fuera tan hábil para mentir, para mi esa verdad es más pura de lo demás que se muestra durante la película. En conclusión puedo decir que la verdad es que él era culpable de la posesión de pornografía infantil y nada más, todo lo demás fue un teatro montado el cual fue perjudicando cada vez más su situación y varias de las personas que la rodeaban no ayudaron para probar su realidad, creo que la vergüenza que estaba viviendo se reflejaba en su actitud en los mini videos que sus hijos hicieron sobre él, y es por esto que vivía en un mundo de vergüenza y decepción familiar, lo cual no lo dejaba mostrar su verdad, o por lo menos la verdad que él quisiera contar.


jueves, 13 de noviembre de 2014

Cuestionario Terricabras



1.       ¿Por qué dice Terricabras que la aceptación social del pluralismo cambia la concepción tradicional de la verdad?
Debido a que muchas veces nuestra concepción de verdad se deriva de la opinión de la sociedad en la que vivimos y no solamente de lo que nosotros creemos que sea a base de nuestro criterio.

2. ¿Cuál sería esta “concepción tradicional”?
La concepción de la verdad absoluta

3. El autor no quiere abordar el problema desde las “teorías de la verdad”. ¿Cuál es la vía que propone?
Propone un análisis y reflexión de las situaciones que se viven todos los días a través de diferentes perspectivas, no solo la nuestra, y llegar a una verdad argumentada en común.

4. ¿Cuáles son las dos cosas que el pluralismo no puede excluir?
Defender la libertad de pensamiento y opinión de cada uno y la posesión de una sola verdad absoluta en masa.

5. ¿Qué significa que “el pensamiento crítico es siempre un pensamiento concreto”?
Habla de un pensamiento concreto al tener un criterio o bases que respalden la veracidad de este pensamiento.

6. Cuando hay criterios claros, ¿cómo sabemos quién tiene la razón?
Tenemos que darle cierto valor a la opinión externa y juzgar dependiendo las bases que lo respalden que tan cierto o acercado a la realidad estén estos criterios comparados con el nuestro
Ej. Si queremos asistir un evento y se nos informa que el evento está saturado, varía dependiendo la fuente de donde venga esa información, la credibilidad y bases que fundamentan esta afirmación.

7. ¿Qué hacemos cuándo no hay criterios?
Se debe crear uno o varios criterios a base de distintas opiniones el cual puede concluir en uno solo a través del apoyo que se le dé a tal criterio sustentado por una mayoría, sin embargo aun asi no puede ser convincente y se busca la información necesaria para demostrar lo contrario.

Ej. Un ejemplo acercado a mi trabajo, los patrocinadores casi siempre llegan a una oferta en común la cual se debe tomar una decisión grupal donde todos pensemos en los beneficios que nos podrían traer a futuro sin importar la cantidad que se ofrezca ni el historial que tengamos con alguno de ellos.
8. ¿Qué ejemplo usa para hablar de los casos en los que no hay criterios ni puede haberlos?
Usa el ejemplo de darle un cierto valor, o nivel de sufrimiento que es imposible saber o compararlo con algún otro sufrimiento aun cuando existen análisis que pueden hablar de alguna similitud en la enfermedad que se padezca.

9. ¿Qué podemos hacer en estos casos para decidir racionalmente?
Se debe partir de algún conocimiento previo, alguna base de donde partir y si se llega a algún punto donde estas no son suficientes, buscar una opinión grupal la cual tenga pensamientos congruentes para llegar a un resultado que pueda ser el mejor.

10. ¿Qué ejemplo usa para explicar ésta situación?
Habla de cómo ir denotando el tipo de sufrimiento a través de movimientos, gestos, sonidos y sobre cómo llegar a la conclusión de quien es el mejor jugador del equipo.

11. ¿Cuál es la diferencia entre una media verdad y una verdad a medias?

Una media verdad tiene información oculta que pudiera afectar la realidad de la que se puede considerar como verdad absoluta y una verdad a medias es simplemente hablar sobre lo que se sabe, no intentando ocultar algo, solamente que no hay suficiente información que respalde su completa veracidad.

12. ¿Qué significa que un testigo diga toda la verdad pero no tenga toda la razón?

Que el testigo habla de lo que él piensa que fue lo que paso, desde su punto de vista es la realidad pero existen otras perspectivas que hablan de como los sucesos pudieron ocurrir de diferente manera.

13. ¿Cuál es la diferencia entre decir que la verdad es relativa y decir que es relacional?

La verdad racional es la cual tiene bases que la comprueben, criterios que referencian su veracidad y la verdad relativa es el ejemplo de la verdad del testigo, donde puede que sea cierto o puede que no dependiendo y analizando los diferentes puntos de vista.

domingo, 2 de noviembre de 2014

Segundo Trabajo Integrador





En esta ocasión la intención de esta publicación es integrar los últimos que hemos visto en esta clase, “Ideas y creencias” de José Ortega y Gasset, “Creer, saber y conocer” de Luis Villoro y “Psicología colectiva de las cosas y otros objetos” de Pablo Fernández Christlieb, de los cuales he hecho reflexiones por separado en este blog y en cada una pueden encontrar sus respectivos links para encontrar estas lecturas.
Comenzando con las ideas y creencias,  el autor habla de cómo estas se pueden llegar a confundir con creencias y pensamientos pero solo los pensamientos se pueden considerar ideas pues las creencias es algo con lo que se nos va moldeando desde que somos pequeños, conforme vamos creciendo ciertas circunstancias van presentándose en nuestra vida y estas van pintando el camino de nuestra vida, sin embargo al inicio de nuestra vida no somos capaces de elegirlas, o de tomar una decisión si estas son lo que queremos para nosotros pero es a partir de ahí donde se originan nuestros pensamientos.
Se habla de cómo nuestras creencias son parte fundamental de nuestra vida y el autor habla de cómo se ha demostrado que “Se puede morir por ellas, mas no vivir de ellas”  y es aquí donde este texto me llamo más la atención y como lo había mencionado antes en mi blog lo vínculo con las religiones en la historia pero más en específico en cómo influyen en nuestra sociedad actualmente, en mi caso que vivo rodeado de personas muy religiosas, me parece impresionante como quieren definir toda su vida con los pensamientos católicos, juzgan a través de ideas que se les inculca en la biblia y se les remarca en la iglesia, siempre tienen alguna respuesta a todo lo que les sucede e inician sus comentarios con algo religioso asi como “Si Dios no lo quiso fue por algo” al igual que después de dar algún tipo de esfuerzo en algún trabajo o tarea siempre después viene Dios “Esperemos en Dios, le pido a Dios que todo salga bien” y es ahí donde me impactan estos comentarios, me doy cuenta de cómo las personas en vez de realmente dar el máximo de su esfuerzo, el perseguir sus ideales, entre otras cosas quieren dejar todo a la merced de la religión y siempre encontraran un pretexto o excusa que respalde lo que va sucediendo en su vida. Es ahí donde entra la importancia de poder elegir cuales son nuestras propias creencias y que importancia tienen y van definiendo nuestros pensamientos, hasta qué punto llegan a chocar estos dos y de alguna manera llegar a un resultado combinando los dos siempre y cuando los pensamientos sean totalmente propios. Como comentaba en el blog sobre este tema, me considero católico pero no soy fanático de la iglesia y creo que desde ahí parte la diferencia entre mis creencias y pensamientos, yo llegue a punto donde encontré la manera de separarlas, de alguna manera soy agradecido que me hayan inculcado esta religión y de ahí tome varias creencias que han ido modelando mi vida sin embargo cuando entra la iglesia con nuevos pensamientos y ellos van moviendo las cosas a su favor es donde me pareció que las personas que la rigen se aprovechan de esta “plataforma” y de la importancia que tiene y es cuando ya depende de mí sí quiero que estas personas tomen las decisiones en mi lugar o yo ir creando ese criterio y tener la capacidad de decidir qué es lo mejor para mí.
Según el autor Pelayo García Sierra Las creencias son sistemas socializados de conceptos e Ideas que organizan la percepción de partes del mundo o de su totalidad en el que vive la sociedad de referencia. Las creencias pueden contener componentes míticos (cifrados sobre todo en las relaciones de parentesco utilizadas para enlazar los fenómenos cósmicos) o religiosos, pero también hay creencias no míticas sino «racionalizadas» (por ejemplo, la creencia en la esfericidad del mundo físico) sin que por ello sean verdaderas. Las Ideologías son sistemas de conceptos e Ideas, también socializadas pero vinculadas a un grupo social (clase social, partido político, institución, corporación) en tanto que dado en conflicto con otros grupos sociales. Las creencias no contienen formalmente esta relación y, por ello, puede hablarse de «creencia de una sociedad considera en sí misma»; las ideologías contienen, en cambio, esa relación y por ello, sólo en la sociedad diferenciada en clases, grupos, &c., en la que cabe hablar de enfrentamiento de unos grupos a otros, podrá hablarse de ideologías
 Es aquí donde encuentro una vinculación con la lectura de Luis Villoro sobre “el conocimiento” y el análisis de Teetes, el cual habla de un conocimiento con el que contamos pero no tenemos suficientes bases para comprobar la totalidad de su verdad por lo que a este se le llama “creencia”, pero cuando se llega al punto de poder comprobar su totalidad este pasa a ser un “saber” como dijo el autor “Saber implica necesariamente creer, pues no se puede saber sin tener, al mismo tiempo, algo por verdadero”, y por otro lado el enfoque alternativo del Menon el cual habla de tener la razón a través de la suerte, sin tener alguna base que lo respalde ni un saber de por medio, aun así este se puede considerar un saber.
Yo hice una comparación de acuerdo con mi carrera (Arquitectura) donde hablaba de la diferencia de saberes entre un albañil y un arquitecto, mencione que el conocimiento del arquitecto es por medio del análisis de Teetes al “saber” cómo hacer una mezcla través del conocimiento que va adquiriendo a través de su educación, fórmulas que va aprendiendo y al aplicarlo en varias pruebas va comprobando la verdad de estos conocimientos, y el conocimiento del albañil rige su conocimiento a través del  enfoque alternativo o Menon, el cual ha ido adquiriendo su conocimiento de una manera empírica y sin bases cien por ciento certeras que lo respalden, aun así pueden hacer las cosas bien por lo tanto también se le considera un saber. También me pareció muy interesante ver la manera de ejemplificar de otro de mis compañeros que también estudia arquitectura:
 (http://carlose1995.blogspot.mx/2014/10/creer-saber-y-conocer.html) y el habla de cómo los arquitectos contamos con ese “don” de la creatividad y como se nos va forjando a través de la carrera, y sabemos cuáles son los mejores elementos para una estructura hablando en términos de luz, sombra, vista, entre otros, y lo repite en como esto se adquiere a través de no solo practica o suerte, también existe u conocimiento de por medio el cual va respaldando ese saber.
Otra experiencia que se llevó acabo fue una exploración urbana en varios puntos del centro de la ciudad, la mía tuvo comienzo en el Mercado Libertad, mejor conocido como “San Juan de Dios”, algo que comente fue que intente hacerlo un poco diferente a como lo hicieron mis compañeros al reunir un grupo de franceses que hicieron esta visita muy agradable e interesante, la intención de hacer esto era ver sus reacciones al conocer un área diferente de las cuales ellos estaban acostumbrados a visitar en la ciudad desde que llegaron. Partimos desde Chapultepec caminando por Av. Hidalgo, la primera parada fue en la famosa y bella Catedral de Guadalajara, después nos encaminamos al Teatro Degollado y para terminar antes de llegar a “San Juan” llegamos al Museo del Palacio de gobierno, asi como lo comente anteriormente en mi blog, esta visita nos falló debido a que una noche antes se nos pasó la mano con el consumo de bebidas alcoholizantes lo cual nos trajo una cruda que el sol nos ayudó a rematar por lo que no hicimos mucho énfasis en estas zonas descubiertas, por fin llegamos a nuestro destino principal. Al llegar a este antiguo mercado la intención era ver las caras, reacciones que ellos fueron teniendo conforme nos adentramos en este, ellos al ver las personas, variedad de productos, animales, comida, entre otros, se sorprendieron que pudieras encontrar tanta variedad en un solo lugar, esa variedad de colores, ruidos y olores que lo hacen tan peculiar. Comenzamos en el área de abajo donde tuvieron la oportunidad de jugar  con varios animales, después continuamos en ese piso pero nos dirigimos al área techada donde no solo la diferencia de olores de su comida, también la cruda que manejábamos todos, causo que varios tuvieran ganas de vomitar por lo que tuvimos que evacuar esa área de inmediato. Nos dirigimos a continuación al área de arriba, ahí fue donde fue muy interesante verles la cara a los vendedores, como les brillaban los ojos a ver a tanto “güerito” y como no tardaron en soltar su biblioteca de albures tan refinados que los distinguen. Conforme íbamos caminando yo notaba en sus caras como se iban cohibiendo cada vez más, pues ellos no están acostumbrados a que la gente se les acerque tanto, comentaban la importancia de cada quien tener su espacio y respetar el del otro. Para rematar los lleve al área donde pudieron encontrar los clásicos remedios mexicanos caseros y les pareció muy interesante ver la variedad de estos y me impresiono más ver como destinaron la mayoría de su dinero en esta área. Para terminar este viaje sabatino caminamos al parque Morelos donde debido a nuestra cruda y cansancio fue esencial llegar por una michelada y torta ahogada para de alguna manera recuperarnos y continuar nuestro camino, al llegar al parque  les comente que íbamos en busca de “sexo servidoras” pero no tuvimos la suerte de ver a ninguna y fue donde no dudamos un segundo en encaminarnos de regreso a Chapultepec, este tipo de actividad la hemos hecho por años pero nunca me había detenido a analizarla de esta manera y mucho menos a documentarla, la verdad es que es muy divertido y mucho más cuando tenemos más tiempo y más variedad de experiencias como cuando hacemos el viaje cada semestre al sureste de México donde es muy marcada esa diferencia cultural.
Por ultimo hablamos de la Psicología Colectiva, donde el tema principal era la diferenciación de objeto y sujeto. Este tema comenzó hablando de la relación que había en la Edad Media y como en ese entonces el único color que se tomaba en cuenta era el rojo, color que era el punto de partida de todo, un color que era símbolo de las cosas más importantes como poder, grandeza, sangre, pasión, amor, entre otras más. El autor Ortega y Gasset hablaba de como todo se le atribuía a este, del simbolismo que se le daba de acuerdo a las creencias de esta época, como volviendo al tema de las creencias, estas van rigiendo nuestras vidas y como para las personas de esta época era mucho más fácil aun sabiendo de la existencia de los demás colores, tomarlo como el único y darle una importancia especial a comparación de los otros, cuando por el otro lado Luis Villoro habla de cómo creer es el saber de las cosas pero sin constar de la totalidad de su verdad, habla de cómo el color rojo era el único porque las personas se encargaban de darle ese significado del cual no era necesario dárselo a los demás colores. Al hablar sobre la relación sujeto-objeto, se habla de cómo antes no existía esa separación de los dos, como poco a poco hubo una necesidad de separarlos, desligarlos y de ahí la percepción de cada uno como diferente y la distancia que debe existir entre ellos, y como conforme fue pasando el tiempo cada vez se iban separando más las cosas y de ahí la indagación de cada uno de ellos por separado, algo que antes no se le daba importancia como se le da ahora. Un ejemplo son los sentidos, como hoy cada uno esta diferenciado y catalogado porque antes solo se hablaba de un sentido y como este englobaba a todos, es ahí donde volví a abordar un tema que vimos con anterioridad sobre las epistemologías, como debe de existir esa diferencia, esa separación entre objeto y sujeto siempre y cuando se mantenga una relación clara entre los dos, en conclusión como los objetos siempre influyen en nuestras vidas y debemos darles un sentido, crear una empatía y así las cosas funcionaran como deben. Uno de mis compañeros habla de  cómo los 3 autores son indispensables para siquiera poder empezar a entender el conocimiento, a partir de que comenzamos a reflexionar los temas del curso y como se ha vuelto más analítico porque ahora que conoce la idea, la creencia y el saber y es donde me llama la atención pues me identifico en como lo relaciona, cada vez hago una relación de mi vida diaria con los temas que se han visto en esta clase, aun cuando no es una clase convencional, he aprendido mucho más que en otras en las que sí es fundamental tener al maestro presente, mis dudas se aclaran más rápido así como a partir de estos temas que antes no tomaba en cuenta, han despertado mi interés cada vez más en este tipo de autores que hablan de la percepción que tenemos, la relación que existe entre nosotros y el mundo que nos rodea, las creencias y pensamientos que tenemos y de alguna manera vincularlo no solo con mi carrera, mi vida diaria y lo que viene a continuación, por más que vemos los mismos temas mis compañeros y yo, sé que no es el mismo aprendizaje y cada quien lo va a ir moldeando a sus vidas de manera distinta, creo que es el punto de esta clase en particular, hacernos pensar, reflexionar y actuar conforme lo que vamos aprendiendo.


Fuentes:
*Ortega y Gasset, J. (n.d,). IDEAS Y CREENCIAS, CREER Y PENSAR. Dropbox. Recuperado 10, 2014, de

*Villoro, L. (n.d ). Creer, saber, conocer. Dropbox. Recuperado 10, 2014, de

*Fernández Christlieb, P. (n.d). Psicología colectiva de las cosas. PsicoPopFest. Recuperado 10, 2014, de