Ciertamente es una pregunta que en distintas
situaciones de la vida se nos va presentando y cada vez nuestra perspectiva
sobre esta va cambiando dependiendo las circunstancias que se van viviendo y
por resultado de estas viene nuestro criterio siempre es cambiante, realmente
es muy difícil darle una definición a la verdad, lo único que tengo muy claro
es que esta palabra tiende a ser muy pesada para todos debido al valor que se
le va dando durante nuestra vida y la sociedad que nos rodea, tan pesada
que esta nos termina quebrando o doblando. La verdad va respaldada de
conocimiento y pruebas que validan su certeza, sin embargo estos conocimientos
y pruebas que se van presentando muchas veces es muy difícil demostrar que sean
totalmente confiables. Durante nuestra vida vamos aprendiendo a manipularla, y
eso es muy importante en el juego de la rata en el que vivimos, a mi punto de
vista la verdad se le da una definición de pureza, de exactitud y de completa
certeza que creo es muy difícil de alcanzar, he aquí donde me cuestiono y
analizo las situaciones y me doy cuenta que esas verdades son momentáneas y no
totalmente confiables. Cuando hablamos sobre este tema relacionado con la
película “Atrapen a los Friedman” me agrada mucho como este tema va aflorando
conforme la película transcurre, en esta película desde mi punto de vista veo
como las personas que asumen hablar de una verdad que los exhume de la
responsabilidad del caso, de acuerdo a las situaciones que he tenido en la vida
y no sé si por desgracia o gracia, he ido aprendiendo a analizar y entender
mucho sobre el comportamiento de la gente, por ejemplo al hablar de la esposa
del señor Friedman, ella juega un papel de inocencia que a mi desde el
principio me llamo mucho la atención y realmente fue el personaje que más me
intereso prestarle atención, conforme la película va avanzando se presenta el
caso de una persona a la cual se le presentan cargos por posesión de
pornografía infantil, no lo voy a negar, a mi punto de vista eso claro que se
me hace retorcido y merece una sanción pero no las situaciones que se
desencadenan a través de esta culpabilidad. Este señor comienza a ser señalado
por la situación en la que vive y por lo que yo creo, al igual que en la
sociedad que vivimos y en muchas otras más, las personas intentaron
aprovecharse de la situación, aprovechar para prevenir para ser más claro, dado
a que este señor diariamente tenia contacto con varios niños de corta edad a
los cuales él les daba clases de computación, creo yo y realmente no sé qué
hubiera hecho estando en esa situación, los padres quisieron prevenir un hecho
desastroso que llegara a poder en peligro a sus hijos al estar cerca de este
señor. Cuando los alumnos son entrevistados es claro que las historias no
cuadran con lo que se le culpa, y a mi punto de vista hubo varios padres que
estuvieron involucrados con la finalidad de verlo hundido tras las rejas, pero
hubo otros que por alguna razón no quisieron participar o realmente no se les
hacía justo la finalidad con lo que lo hacían. Después se presenta el caso de
su hermano, el cual habla de la relación que tuvieron ellos dos cuando eran
niños, a mi punto de vista esa verdad se le p odía ver en los ojos y en su
manera de hablar sobre ello, esa verdad donde se le expone como su pareja
sexual por varios anos, al igual que la esposa del acusado, desde el principio
el todo lo que hace es negarlo y hasta cierto punto habla de no recordad nada
de lo sucedido lo cual llego a pensar que realmente si paso, por otro lado la
mujer del señor Friedman fue muy contundente con sus respuestas, muy firme en
negar a toda costa sobre el conocimiento de lo que sucedía en su casa, me
parece increíble y para mi obviamente una mentira que no supiera nada de lo que
se le acusaba a su esposo, como es posible que durante tanto tiempo no tuviera
ni un poco de intriga de lo que sucedía allá abajo, por lo que analiza de la
película me pareció muy inteligente de su parte que al ver que las cosas cada
vez se complicaban más, ella tomara una postura de negación desde un principio
lo cual la exhumaría de alguna culpabilidad, y es por esto que se gana el odio
de sus hijos, pues al no apoyar a su pareja sin importar lo que sucediera y
dejarlo a él en el limbo y sin ningún apoyo muestra la razón de la
desesperación del hijo que por su corta edad me parece un poco difícil que de
acuerdo a las grabaciones fuera tan hábil para mentir, para mi esa verdad es
más pura de lo demás que se muestra durante la película. En conclusión puedo
decir que la verdad es que él era culpable de la posesión de pornografía
infantil y nada más, todo lo demás fue un teatro montado el cual fue
perjudicando cada vez más su situación y varias de las personas que la rodeaban
no ayudaron para probar su realidad, creo que la vergüenza que estaba viviendo
se reflejaba en su actitud en los mini videos que sus hijos hicieron sobre él,
y es por esto que vivía en un mundo de vergüenza y decepción familiar, lo cual
no lo dejaba mostrar su verdad, o por lo menos la verdad que él quisiera
contar.
domingo, 16 de noviembre de 2014
jueves, 13 de noviembre de 2014
Cuestionario Terricabras
1.
¿Por qué dice Terricabras que la aceptación
social del pluralismo cambia la concepción tradicional de la verdad?
Debido a que muchas veces nuestra concepción
de verdad se deriva de la opinión de la sociedad en la que vivimos y no
solamente de lo que nosotros creemos que sea a base de nuestro criterio.
2. ¿Cuál sería esta “concepción tradicional”?
La concepción de la verdad absoluta
3. El autor no quiere abordar el problema desde las “teorías de la verdad”. ¿Cuál es la vía que propone?
Propone un análisis y reflexión de las
situaciones que se viven todos los días a través de diferentes perspectivas, no
solo la nuestra, y llegar a una verdad argumentada en común.
4. ¿Cuáles son las dos cosas que el pluralismo no puede excluir?
Defender la libertad de pensamiento y opinión
de cada uno y la posesión de una sola verdad absoluta en masa.
5. ¿Qué significa que “el pensamiento crítico es siempre un pensamiento concreto”?
Habla de un pensamiento concreto al tener
un criterio o bases que respalden la veracidad de este pensamiento.
6. Cuando hay criterios claros, ¿cómo sabemos quién tiene la razón?
Tenemos que darle cierto valor a la opinión externa
y juzgar dependiendo las bases que lo respalden que tan cierto o acercado a la
realidad estén estos criterios comparados con el nuestro
Ej. Si
queremos asistir un evento y se nos informa que el evento está saturado, varía
dependiendo la fuente de donde venga esa información, la credibilidad y bases
que fundamentan esta afirmación.
7. ¿Qué hacemos cuándo no hay criterios?
Se debe crear uno o varios criterios a base
de distintas opiniones el cual puede concluir en uno solo a través del apoyo
que se le dé a tal criterio sustentado por una mayoría, sin embargo aun asi no
puede ser convincente y se busca la información necesaria para demostrar lo
contrario.
Ej. Un ejemplo acercado a mi trabajo, los patrocinadores casi siempre llegan a una oferta en común la cual se debe tomar una decisión grupal donde todos pensemos en los beneficios que nos podrían traer a futuro sin importar la cantidad que se ofrezca ni el historial que tengamos con alguno de ellos.
8. ¿Qué ejemplo usa para hablar de los casos en los que no hay criterios
ni puede haberlos?
Usa el ejemplo de darle un cierto valor, o
nivel de sufrimiento que es imposible saber o compararlo con algún otro
sufrimiento aun cuando existen análisis que pueden hablar de alguna similitud
en la enfermedad que se padezca.
9. ¿Qué podemos hacer en estos casos para decidir racionalmente?
Se debe partir de algún conocimiento
previo, alguna base de donde partir y si se llega a algún punto donde estas no
son suficientes, buscar una opinión grupal la cual tenga pensamientos
congruentes para llegar a un resultado que pueda ser el mejor.
10. ¿Qué ejemplo usa para explicar ésta situación?
Habla de cómo ir denotando el tipo de
sufrimiento a través de movimientos, gestos, sonidos y sobre cómo llegar a la conclusión
de quien es el mejor jugador del equipo.
11. ¿Cuál es la diferencia entre una media verdad y una verdad a medias?
Una media verdad tiene información oculta
que pudiera afectar la realidad de la que se puede considerar como verdad
absoluta y una verdad a medias es simplemente hablar sobre lo que se sabe, no
intentando ocultar algo, solamente que no hay suficiente información que
respalde su completa veracidad.
12. ¿Qué significa que un testigo diga toda la verdad pero no tenga toda la razón?
Que el testigo habla de lo que él piensa
que fue lo que paso, desde su punto de vista es la realidad pero existen otras
perspectivas que hablan de como los sucesos pudieron ocurrir de diferente
manera.
13. ¿Cuál es la diferencia entre decir que la verdad es relativa y decir que es relacional?
La verdad racional es la cual tiene bases
que la comprueben, criterios que referencian su veracidad y la verdad relativa
es el ejemplo de la verdad del testigo, donde puede que sea cierto o puede que
no dependiendo y analizando los diferentes puntos de vista.
domingo, 2 de noviembre de 2014
Segundo Trabajo Integrador
En esta ocasión la intención de esta publicación es integrar
los últimos que hemos visto en esta clase, “Ideas y creencias” de José Ortega y
Gasset, “Creer, saber y conocer” de Luis Villoro y “Psicología colectiva de las
cosas y otros objetos” de Pablo Fernández Christlieb, de los cuales he hecho
reflexiones por separado en este blog y en cada una pueden encontrar sus
respectivos links para encontrar estas lecturas.
Comenzando con las ideas y creencias, el autor habla de cómo estas se pueden llegar
a confundir con creencias y pensamientos pero solo los pensamientos se pueden
considerar ideas pues las creencias es algo con lo que se nos va moldeando
desde que somos pequeños, conforme vamos creciendo ciertas circunstancias van presentándose
en nuestra vida y estas van pintando el camino de nuestra vida, sin embargo al
inicio de nuestra vida no somos capaces de elegirlas, o de tomar una decisión si
estas son lo que queremos para nosotros pero es a partir de ahí donde se
originan nuestros pensamientos.
Se habla de cómo nuestras creencias son parte fundamental de
nuestra vida y el autor habla de cómo se ha demostrado que “Se puede morir por ellas, mas no vivir de ellas” y es aquí donde este texto me llamo más la atención
y como lo había mencionado antes en mi blog lo vínculo con las religiones en la
historia pero más en específico en cómo influyen en nuestra sociedad
actualmente, en mi caso que vivo rodeado de personas muy religiosas, me parece
impresionante como quieren definir toda su vida con los pensamientos católicos,
juzgan a través de ideas que se les inculca en la biblia y se les remarca en la
iglesia, siempre tienen alguna respuesta a todo lo que les sucede e inician sus
comentarios con algo religioso asi como “Si Dios no lo quiso fue por algo” al
igual que después de dar algún tipo de esfuerzo en algún trabajo o tarea
siempre después viene Dios “Esperemos en Dios, le pido a Dios que todo salga
bien” y es ahí donde me impactan estos comentarios, me doy cuenta de cómo las
personas en vez de realmente dar el máximo de su esfuerzo, el perseguir sus
ideales, entre otras cosas quieren dejar todo a la merced de la religión y
siempre encontraran un pretexto o excusa que respalde lo que va sucediendo en
su vida. Es ahí donde entra la importancia de poder elegir cuales son nuestras
propias creencias y que importancia tienen y van definiendo nuestros
pensamientos, hasta qué punto llegan a chocar estos dos y de alguna manera
llegar a un resultado combinando los dos siempre y cuando los pensamientos sean
totalmente propios. Como comentaba en el blog sobre este tema, me considero católico
pero no soy fanático de la iglesia y creo que desde ahí parte la diferencia
entre mis creencias y pensamientos, yo llegue a punto donde encontré la manera
de separarlas, de alguna manera soy agradecido que me hayan inculcado esta religión
y de ahí tome varias creencias que han ido modelando mi vida sin embargo cuando
entra la iglesia con nuevos pensamientos y ellos van moviendo las cosas a su
favor es donde me pareció que las personas que la rigen se aprovechan de esta “plataforma”
y de la importancia que tiene y es cuando ya depende de mí sí quiero que estas
personas tomen las decisiones en mi lugar o yo ir creando ese criterio y tener
la capacidad de decidir qué es lo mejor para mí.
Según el autor Pelayo García Sierra Las creencias son
sistemas socializados de conceptos e Ideas que organizan la percepción de
partes del mundo o de su totalidad en el que vive la sociedad de referencia.
Las creencias pueden contener componentes míticos (cifrados sobre todo en las
relaciones de parentesco utilizadas para enlazar los fenómenos cósmicos) o
religiosos, pero también hay creencias no míticas sino «racionalizadas» (por
ejemplo, la creencia en la esfericidad del mundo físico) sin que por ello sean
verdaderas. Las Ideologías son sistemas de conceptos e Ideas, también
socializadas pero vinculadas a un grupo social (clase social, partido político,
institución, corporación) en tanto que dado en conflicto con otros grupos
sociales. Las creencias no contienen formalmente esta relación y, por ello,
puede hablarse de «creencia de una sociedad considera en sí misma»; las
ideologías contienen, en cambio, esa relación y por ello, sólo en la sociedad
diferenciada en clases, grupos, &c., en la que cabe hablar de
enfrentamiento de unos grupos a otros, podrá hablarse de ideologías
Es aquí donde
encuentro una vinculación con la lectura de Luis Villoro sobre “el conocimiento”
y el análisis de Teetes, el cual habla de un conocimiento con el que contamos
pero no tenemos suficientes bases para comprobar la totalidad de su verdad por
lo que a este se le llama “creencia”, pero cuando se llega al punto de poder
comprobar su totalidad este pasa a ser un “saber” como dijo el autor “Saber implica necesariamente creer, pues no
se puede saber sin tener, al mismo tiempo, algo por verdadero”, y por otro
lado el enfoque alternativo del Menon el cual habla de tener la razón a través de
la suerte, sin tener alguna base que lo respalde ni un saber de por medio, aun así
este se puede considerar un saber.
Yo hice una comparación de acuerdo con mi carrera
(Arquitectura) donde hablaba de la diferencia de saberes entre un albañil y un
arquitecto, mencione que el conocimiento del arquitecto es por medio del análisis
de Teetes al “saber” cómo hacer una mezcla través del conocimiento que va
adquiriendo a través de su educación, fórmulas que va aprendiendo y al
aplicarlo en varias pruebas va comprobando la verdad de estos conocimientos, y
el conocimiento del albañil rige su conocimiento a través del enfoque alternativo o Menon, el cual ha ido
adquiriendo su conocimiento de una manera empírica y sin bases cien por ciento
certeras que lo respalden, aun así pueden hacer las cosas bien por lo tanto también
se le considera un saber. También me pareció muy interesante ver la manera de
ejemplificar de otro de mis compañeros que también estudia arquitectura:
(http://carlose1995.blogspot.mx/2014/10/creer-saber-y-conocer.html)
y el habla de cómo los arquitectos contamos con ese “don” de la creatividad y
como se nos va forjando a través de la carrera, y sabemos cuáles son los
mejores elementos para una estructura hablando en términos de luz, sombra, vista,
entre otros, y lo repite en como esto se adquiere a través de no solo practica
o suerte, también existe u conocimiento de por medio el cual va respaldando ese
saber.
Otra experiencia que se llevó acabo fue una exploración urbana
en varios puntos del centro de la ciudad, la mía tuvo comienzo en el Mercado
Libertad, mejor conocido como “San Juan de Dios”, algo que comente fue que
intente hacerlo un poco diferente a como lo hicieron mis compañeros al reunir
un grupo de franceses que hicieron esta visita muy agradable e interesante, la intención
de hacer esto era ver sus reacciones al conocer un área diferente de las cuales
ellos estaban acostumbrados a visitar en la ciudad desde que llegaron. Partimos
desde Chapultepec caminando por Av. Hidalgo, la primera parada fue en la famosa
y bella Catedral de Guadalajara, después nos encaminamos al Teatro Degollado y
para terminar antes de llegar a “San Juan” llegamos al Museo del Palacio de
gobierno, asi como lo comente anteriormente en mi blog, esta visita nos falló
debido a que una noche antes se nos pasó la mano con el consumo de bebidas
alcoholizantes lo cual nos trajo una cruda que el sol nos ayudó a rematar por
lo que no hicimos mucho énfasis en estas zonas descubiertas, por fin llegamos a
nuestro destino principal. Al llegar a este antiguo mercado la intención era
ver las caras, reacciones que ellos fueron teniendo conforme nos adentramos en
este, ellos al ver las personas, variedad de productos, animales, comida, entre
otros, se sorprendieron que pudieras encontrar tanta variedad en un solo lugar,
esa variedad de colores, ruidos y olores que lo hacen tan peculiar. Comenzamos
en el área de abajo donde tuvieron la oportunidad de jugar con varios animales, después continuamos en
ese piso pero nos dirigimos al área techada donde no solo la diferencia de
olores de su comida, también la cruda que manejábamos todos, causo que varios
tuvieran ganas de vomitar por lo que tuvimos que evacuar esa área de inmediato.
Nos dirigimos a continuación al área de arriba, ahí fue donde fue muy
interesante verles la cara a los vendedores, como les brillaban los ojos a ver
a tanto “güerito” y como no tardaron en soltar su biblioteca de albures tan
refinados que los distinguen. Conforme íbamos caminando yo notaba en sus caras
como se iban cohibiendo cada vez más, pues ellos no están acostumbrados a que
la gente se les acerque tanto, comentaban la importancia de cada quien tener su
espacio y respetar el del otro. Para rematar los lleve al área donde pudieron
encontrar los clásicos remedios mexicanos caseros y les pareció muy interesante
ver la variedad de estos y me impresiono más ver como destinaron la mayoría de
su dinero en esta área. Para terminar este viaje sabatino caminamos al parque
Morelos donde debido a nuestra cruda y cansancio fue esencial llegar por una
michelada y torta ahogada para de alguna manera recuperarnos y continuar
nuestro camino, al llegar al parque les
comente que íbamos en busca de “sexo servidoras” pero no tuvimos la suerte de
ver a ninguna y fue donde no dudamos un segundo en encaminarnos de regreso a
Chapultepec, este tipo de actividad la hemos hecho por años pero nunca me había
detenido a analizarla de esta manera y mucho menos a documentarla, la verdad es
que es muy divertido y mucho más cuando tenemos más tiempo y más variedad de
experiencias como cuando hacemos el viaje cada semestre al sureste de México
donde es muy marcada esa diferencia cultural.
Por ultimo hablamos de la Psicología Colectiva, donde el tema
principal era la diferenciación de objeto y sujeto. Este tema comenzó hablando
de la relación que había en la Edad Media y como en ese entonces el único color
que se tomaba en cuenta era el rojo, color que era el punto de partida de todo,
un color que era símbolo de las cosas más importantes como poder, grandeza,
sangre, pasión, amor, entre otras más. El autor Ortega y Gasset hablaba de como
todo se le atribuía a este, del simbolismo que se le daba de acuerdo a las
creencias de esta época, como volviendo al tema de las creencias, estas van
rigiendo nuestras vidas y como para las personas de esta época era mucho más fácil
aun sabiendo de la existencia de los demás colores, tomarlo como el único y
darle una importancia especial a comparación de los otros, cuando por el otro
lado Luis Villoro habla de cómo creer es el saber de las cosas pero sin constar
de la totalidad de su verdad, habla de cómo el color rojo era el único porque
las personas se encargaban de darle ese significado del cual no era necesario dárselo
a los demás colores. Al hablar sobre la relación sujeto-objeto, se habla de cómo
antes no existía esa separación de los dos, como poco a poco hubo una necesidad
de separarlos, desligarlos y de ahí la percepción de cada uno como diferente y
la distancia que debe existir entre ellos, y como conforme fue pasando el tiempo
cada vez se iban separando más las cosas y de ahí la indagación de cada uno de
ellos por separado, algo que antes no se le daba importancia como se le da
ahora. Un ejemplo son los sentidos, como hoy cada uno esta diferenciado y
catalogado porque antes solo se hablaba de un sentido y como este englobaba a
todos, es ahí donde volví a abordar un tema que vimos con anterioridad sobre
las epistemologías, como debe de existir esa diferencia, esa separación entre
objeto y sujeto siempre y cuando se mantenga una relación clara entre los dos,
en conclusión como los objetos siempre influyen en nuestras vidas y debemos
darles un sentido, crear una empatía y así las cosas funcionaran como deben. Uno de mis compañeros habla de cómo los 3 autores son indispensables para
siquiera poder empezar a entender el conocimiento, a partir de que comenzamos a
reflexionar los temas del curso y como se ha vuelto más analítico porque ahora
que conoce la idea, la creencia y el saber y es donde me llama la atención pues
me identifico en como lo relaciona, cada vez hago una relación de mi vida
diaria con los temas que se han visto en esta clase, aun cuando no es una clase
convencional, he aprendido mucho más que en otras en las que sí es fundamental
tener al maestro presente, mis dudas se aclaran más rápido así como a partir de
estos temas que antes no tomaba en cuenta, han despertado mi interés cada vez más
en este tipo de autores que hablan de la percepción que tenemos, la relación que
existe entre nosotros y el mundo que nos rodea, las creencias y pensamientos
que tenemos y de alguna manera vincularlo no solo con mi carrera, mi vida
diaria y lo que viene a continuación, por más que vemos los mismos temas mis
compañeros y yo, sé que no es el mismo aprendizaje y cada quien lo va a ir
moldeando a sus vidas de manera distinta, creo que es el punto de esta clase en
particular, hacernos pensar, reflexionar y actuar conforme lo que vamos
aprendiendo.
Fuentes:
*Ortega y Gasset, J. (n.d,). IDEAS Y CREENCIAS, CREER Y PENSAR. Dropbox.
Recuperado 10, 2014, de
*Villoro, L. (n.d ). Creer, saber, conocer. Dropbox.
Recuperado 10, 2014, de
*Fernández Christlieb, P. (n.d). Psicología colectiva de las
cosas. PsicoPopFest. Recuperado 10, 2014, de
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